martes, 28 de junio de 2016

¿Orgullo de qué? Orgullosx de ser censuradx.







¿Orgullosxs de qué?

¿De aceptar la invención de lo gay como una identidad de consumo?
¿Orgullo de esa imagen rubia bien peinada de lo “gay”, generalmente hipermasculinizada que encasilla a las disidencias en las siglas LQBTTQI?
¿Orgullosxs de que el hétero partido Socialista Unido de Venezuela siga diciéndole maricón a sus adversarios políticos como insulto?
¿Orgullo por qué el presidente Nicolás Maduro le haga guiños hetero-chevre al empuñar una bandera del arcoíris para quitarse los señalamientos de homolesbotransfobia?
¿Orgullosxs por tener una diputada trans respaldada por un partido de derecha tan homolesbotransfóbico como el PSUV?
¿Orgullosoxs de que en Chacao la hetero-política gay friendly permite la unión estable de hecho -concubinato- entre personas del mismo sexo para demostrar lo caritativos que son?
¿Orgullosxs que la “ Sexogenero-diversidad”, esa especie de categoría monstruosa creada por la heterosexualidad se reúna con Arreaza?
¿Orgullosxs de que alguna vez el presidente Chávez nombró a la “sexogenerodiversidad” y por ese hecho la “Revolución” deja de ser pacata y ya estamos incluidxs?
¿Orgullosxs de que “por lo menos nos nombraron”, “por lo menos nos llamaron a reunirnos en el Consejo Presidencial de la Sexodiversidad”?
¿Orgullosxs de que aún las leyes no reconozca cuerpos/subjetivitades disidentes?
¿Orgullo de que la educación sexual en las escuelas aún siga siendo heterosexista?
¿Orgullosos de qué los crímenes de odio por homolesbotransfobia en nuestro país no estén tipificados como tal?
¿Orgullosos del olvido de los asesinatos a trans y trabajadoras sexuales y el encierro en el closet de la impunidad de todos los asesinatos a cachaperxs, maricxs, trans, trabajadoras sexuales?
¿Orgullosxs de la no reparación ante los asesinatos de odio?
¿Orgullosos de tener una hétero-fálica revolución que poco revoluciona su propia moral y se relame en una supuesta vanguardia latinoamericana ?
¿Orgullosxs de no reconocer en nuestra historia no hetero-compalciente a Sylvia Riviera, venezolana-puertoriqueña, “reina olvidada en el exilio”, disidente sexual, quien impulsó junto con J Jhonson la revolución de Stonewall en EEUU y por lo que hoy en día se celebra el “día del orgullo”?
Nada que celebrar.

PD: La crítica no puede ser complaciente. Las palabras incómodas, los cuerpos incómodos son los que hacen la Revolución. Soberanías Sexuales es un espacio de “las disidencias” subordinado a la heteropolítica complaciente. Desde hace tres años junto a otrxs compañerxs escribía en esta columna de la Revista Épale Caracas. Ya no. Por censura. Si nos censuran a unx, nos censuran a todxs.

Hace 47 años Sylvia Riviera, Venezolana-Puertorriqueña, “Reina olvidada en el exilio”, junto a J Jhonson, ambas migrantes, racializadas en EEUU se enfrentaron a la policía de la moral, desencadenando la “Revolución de stonewall”, iniciando un largo recorrido por los derechos de las disidencias sexuales y de género. Hoy 2016 la policía de la moral sigue intentando tachar nuestras voces-textos-cuerpxs, nuestros discursos son discidentes o no son. Hoy no tenemos nada que celebrar.

Comparto el texto que la policía de la moral y las buenas costumbres de la heteropolítica de la Revista a Épale Censuró. 

por Yosjuan Piña Narváez
@Erchos

viernes, 8 de enero de 2016

Bolívar era marico




#BolívarEraMarico. En una de las calles de Caracas hace un par de años leí en una pared esta frase y la recordé al ver en twitter la etiqueta: #PintaaBolívar. La polémica ante la “remoción/cambio” de la figura de Bolívar en la hetero-Asamblea Nacional levanta pasiones en la "Patria". Haciendo uso de mis dotes de "artista" mamarrachx, mal dibujé y mal pinté al mas burdo, torpe estilo trash a unx Bolívar maricx. A unx Bolívar negrx, trans. No heterosexual como el montón de estatuas heroicas de “la Patria”. Y no es porque reclame un panteón de héroes, maricxs, trans, lesbiana, de gente perversx y polimorfx ni, una historia homonormada, ni “queer normada”, pudiera ser tan cuestionable como la historia heteronormada y sus narrativas con “super hombres” virtuosos, fuertes, varoniles con derrame de testosterona . 




 Bolivar la Libertadxr: Trash-garabato. @erchos



No pretendo en este momento deconstruir la historia de “nuestro Libertador”, eso me llevaría tiempo, astucia y estar en un lugar poder para hacerlo. Eso se lo dejo a lxs historiadorxs y sus delirios. Solo resalto la hipervaloración al falo de “Bolívar” y la disputa simbólica por la imagen/ficción de un ser que perteneció a la tan cuestionada burguesía, hijo de la casta blanca criolla colonial, por la que se construyó la fantasía de Estado Nación1.

Bolívar el “ego-faloconquistador”. Así se construye a un “padre de la Patria” con residuos de ese sujeto masculino blanco europeo heterosexual que “penetró” a "Las Indias" con afán de dominación. Y es que la construcción de Bolívar como Padre de la Patria no puede ser de otra manera. Porque una masculinidad otra no es permitida como atributo de cualquier figura heroica cis-normativa. Porque la Patria necesita un patriarca y si es un sujeto blanco, heterosexual, “cogedor de culitos”, mejor. Esta es la herencia poco cuestionada del proceso de ordenamiento colonial: lo carnal y los placeres corporales. Así se construye la sexopolítica bolivariana ¿Y que quieres? -dirían algunxs- ¿un Bolívar maricón? (escucho voces a mi alrededor). Quizás así, la soberanías sexuales2 y corporales de esta “erótica Latinoamérica” fueran disidente al contrato de la heterosexualidad obligatoria y al régimen heterocapitalista o hetero “socialista”. Quizás así, la palabras: maricxs, cachaperxs, trans, no generaría tanto ruido y asombro en la Asamblea Nacional, ni en las Asambleas Populares, ni en las escuelas, ni en las calles, ni en las camas o en los baños de los Ministerios .

#BolívarEraMarico

Documentos históricos encontrados en la Hetero-Asamblea-Nacional agrietan la heteroficción nacional. Este es el Archivo vivo no heterocomplaciente de la nación. La archiva Trans-cachapera-maricx-queer-perversx-polomorfx de la Nación Disidente al régimen heteropolítico.



Bolívar y sus Mancebos. Idea: @erchos// Montaje: @gerardvolta

  

El llamado “delirio sobre el Chimborazo” escrito en 1822 de Bolívar ocurrió luego de una masturbación colectiva con sus mancebos, esclavxs negrxs. Las Cartas a Manuela evidentemente, eran escritas luego de estas orgías y encuentros homoeróticos. Se dice, que la zoofília también era uno de sus fetiches.
 

#BolivarTrans

Collage Francisco Bassim.








 por Yosjuan Piña Narvéz
@erchos

1No le resto importancia a los procesos históricos construidos a partir de Bolívar, mucho menos a al imaginario político religioso que hay en la sociedad Venezolana en torno a él. Insisto sólo re pienso torpe e imaginariamente la construcción del cuerpo de la nación, a partir de la figura del héroe, heterosexual.
2Este párrafo fue escrito y- re tuniado- luego de ver la película “Bolívar El Hombre de las dificultades”. Publicado en la Revista Épale en la sección Soberanías Sexuales. Disponible en http://www.ciudadccs.info/wp-content/uploads/2015/02/05/EPALECCSN45_010913_WEB.pdf